PHILOSOPHIE ET PHILOSOPHIE AFRICANE

A.44. Penser l’Afrique. Tâches philosophiques au coeur d’une tradition. Une
problématique. Amazon, 2019, 390 p.
A.43. La foi un acte. Plaidoyer pour une anthropologie autre. Essai, Amazon,2018,140 p.
A.42.  » La philosophie et son renversement copernicien » dans Seloua Luste Boulbina,
Dix penseurs africains par eux-mêmes, Entretien de Tanella Boni avec Issiaka-Propser
Latoundji Lalèyê, Chihab Editions,Alger, 2016, p.53-68.
A.41. « Louis-Vincent THOMAS et la philosophie africaine. Bref aperçu aux origines
historique et logique d’un plaidoyer », dans Pauline Launay, Louis-Vincent Thomas,
passeur de frontières, Editions Le Bord de l’eau, Lormont, 2018, pp.27-37.
A.40. ‟Qu’est-ce que philosopher en Afrique aujourd’hui ? Formuler et poser le problème
des Africains ici et maintenant”, dans Cahier de Philosophie et de Théologie, Revue
Interdisciplinaire du Centre Saint Augustin de Dakar, Numéro 2013/02, pp.241-253.
A.39. « L’expérience esthétique africaine. Etat des lieux et regard philosophique », dans
Diogène n°235-236, juillet 2011, pp.32-38.
A.38. 20 questions sur la philosophie africaine, Préface du Pr Djibril Samb, Illustrations
du Dr François-Xavier Lalèyê, Collection Etudes Africaines, Paris, Editions Harmattan,
2010, 152 p.
A.37. « La philosophie et les cultures. Flux et reflux de la rationalité » dans Monde arabe
et Monde occidental : un dialogue philosophique par une approche transculturelle et
Transcender les cultures, Journée de la philosophie à l’Unesco, 2003, Paris, Unesco,
2005, pp. 39-55 [104 p.].
A.36. « La spécificité culturelle à la lumière de la rationalité philosophique » dans
Philosophie et culture et Philosophie et transculturalité, Journée de la philosophie à
l’Unesco, 2002, Paris, Unesco, 2004, pp. 47-64 [114 p.].
A.35. 20 questions sur la philosophie africaine, Préface de Jean-Godefroy Bidima,
Editions Xamal, Saint-Louis (Sénégal), 2003, 190 p.
A34. « Le même et l’autre de l’homme. Le savoir aux prises avec la différence » dans
Philosophies africaines : traversées des expériences, Rue Descartes n°36, Collège
International de Philosophie, Juin 2002, Paris, Presses Universitaires de France, pp.
75-91, [200 p.].
A33. « Signification et vérité. Méditation sur l’essentiel de la méthode
phénoménologique en hommage à Gaston Berger » dans Baptême de l’Université Gaston
Berger de Saint-Louis, Université, Recherche et Développement, N°spécial hors série,
Anglais Bien Très Bien Moyen

7 Issiaka-P. Latoundji LALÈYÊ, Curriculum vitae, juillet 2020.

Janvier 2001, pp.73-82.
A32. « En deçà de l’idéologie du développement et du culte de la culture » dans
ETHIOPIQUES, Revue Négro-Africaine de Littérature et de Philosophie n°62, 1er
trimestre 1999, Dakar, Fondation Léopold Sédar Senghor, 1999, pp.103-110.
A31. « Du temps comme dimension au temps comme condition du développement,»
Dans S. D. Diagne et H. Kimmerle (édit.), Temps et développement dans la pensée de
L’Afrique subsaharienne, Etudes de philosophie interculturelle, n° 8, éditions Rodopi,
Amsterdam, Atlanta, GA 1998, 327p, pp. 251-265
A30. La raison, une invention de l’Occident ? In Organisations économiques et cultures
Africaines, De l’homo oeconomicus à l’homo situs, col. Etudes africaines, Paris,
L’Harmattan, 1996 [500 p.], pp 465 – 470.
A29. « Temps et développement », QUEST (Philosophical Discussions), vol.VI, n°2,
décembre 1992, pp.45-61.
A28. « Conscience et culture », QUEST (Philosophical Discussions), vol.VI, n°1, juin
1992, pp.11-27.
A27. « De la genèse traditionnelle de la philosophie aux fonctions philosophiques de la
pensée dans les traditions négroafricaines actuelles », Revue Sénégalaise de Philosophie
n°15/16, janvier 1992, pp.119-137.
A26. « Le fonctionnement idéologique. Enquête sur les infrastructures du dynamisme de
l’idéologie dans les sociétés négroafricaines », dans Philosophie et idéologies politiques
africaines, Actes de la 12ème Semaine philosophiques de Kinshasa, 1989, Revue
Philosophique de Kinshasa n°7-8, 1991, pp.17-29.
A25. « Autorité et raison. Essai sur les rapports entre la philosophie de la politique et la
Politique de la philosophie », Revue Sénégalaise de Philosophie, n° 13/14, 1990,
pp. 69-85
A24. « La philosophie africaine et le problème de l’enseignement de la philosophie en
Afrique. Elargissement de perspectives à des fins pédagogiques », Revue Sénégalaise de
Philosophie n°11, janvier-juin 1987, (parution du troisième trimestre 1988), pp.103-120.
A23. « L’élan du philosopher face à l’ordre comme norme sociale : Dialectique des droits
et des devoirs du philosophe africain d’aujourd’hui », in Philosophie africaine et ordre
social, Actes de la Neuvième Semaine Philosophique de Kinshasa (1-7 décembre 1985),

Recherches Philosophiques Africaines n°11, Kinshasa 1985, (Parution du 4ème trimes-
tre 1987), pp.19-33.

A22. « La restitution phénoménologique. Portée méthodologique pour une pensée
africaine efficace », in Problèmes de méthode en philosophie et sciences humaines en
Afrique, Actes de la Septième Semaine Philosophique de Kinshasa (24-30 avril 1983),
Recherches Philosophiques Africaines n°9, Kinshasa (Zaïre), 1986, pp.13-35.
A21. « Du coût de l’option démocratique dans l’Afrique actuelle. Dialectique des droits
et des devoirs des individus et des sociétés », in Les Nouvelles Rationalités Africaines,
vol.2, n°5, octobre 1986, pp.5-19.
A20. « Le fonctionnement social : une phénoménologie des enjeux. Contribution à la
consolidation de La pensée comme activité sociale consciente, conséquente et efficace »,
8 Issiaka-P. Latoundji LALÈYÊ, Curriculum vitae, juillet 2020.

in Revue Sénégalaise de Philosophie, n°7-8, janvier-décembre 1985, (parution du 1er
trimestre 1986), pp.183-198.
A19. La philosophie africaine et le problème de l’enseignement de la philosophie en
Afrique. Elargissement de perspectives à des fins pédagogiques, in Les Nouvelles
Rationalités Africaines, vol.1, n°2, janvier 1986, pp.297-321.
A18. « La participation effective de la philosophie à l’identité culturelle négro-africaine.
Du folklore aux éléments structuraux fondamentaux de la question », in L’Afrique et le
problème de son identité, Alwin Diemer édit, Verlag Peter Lang, Frankfurt am Main,
Berne, New York, 1985, pp.115-133.
A17. « La philosophie dans la situation actuelle de l’Afrique », in Revue Africaine de
Théologie, vol. 6, n°12, octobre 1982, pp.251-266.
A16. « La philosophie, l’Afrique et les philosophes africains : triple malentendu ou
possibilité d’une collaboration féconde ?» in Revue Présence Africaine n°123, 3ème
trimestre 1982, pp.42-62.
A15. « Le droit de penser comme droit de l’homme dans l’Afrique actuelle », in
Philosophie et Droits de l’homme, Actes de la Cinquième Semaine Philosophique de
Kinshasa, 25 avril-1er mai 1981, Recherches Philosophiques Africaines n°7, Kinshasa
(Zaïre), 1982, pp.69-88.
A14. « Pensée et pouvoir. Essai sur les limites du pouvoir de penser dans la société
africaine contemporaine », in Bulletin de Théologie Africaine vol.4, N°8, juillet-décembre
1982, pp.301-315.
A13. « Implications philosophico-sociologiques des composantes culturelles et
religieuses de la vie humaine, in Identité culturelle africaine et éducation chrétienne,
Document final du Séminaire SRAM de Nairobi (Kenya), 14-19 avril 1980, Kinshasa
(Zaïre), pp.72-83.
A12. « Philosophie et réalités africaines. Essai de dépassement des contingences
linguistiques africaines actuelles par la phénoménologie évocative », Actes de la
Quatrième Semaine Philosophique de Kinshasa, 23-27 avril 1979, Recherches
Philosophiques Africaines n°6, Kinshasa (Zaïre), 1981, pp.39-52.
A11. « La problématique de la philosophie en Afrique : effort d’élucidation et de
thématisation, deuxième partie : une certaine idée de la philosophie », Revue Africaine de
Théologie vol.4, n°8, octobre 1980, pp.187-205.
A10. « Composantes culturelles et religieuses de la vie humaine : implications
philosophico-sociologiques », TELEMA n°23, juillet-septembre 1980, Kinshasa (Zaïre),
pp5-15.
A9. « De la philosophicité de la pensée : le cas de l’Afrique », Revue Africaine de
Théologie, vol.4, n°7, avril 1980, pp.19-36.
A8. « De la portée philosophique des religions africaines traditionnelles », in Aspects du
Catholicisme au Zaïre, n° spécial 27-28 des Cahiers des Religions Africaines, vol.14,
Kinshasa, 1980, pp.245-264.
A7. « Le mythe : création ou recréation du monde ? Contribution à l’élucidation de la
Problématique de la philosophie en Afrique », Revue Présence Africaine n°99/100, Paris,
9 Issiaka-P. Latoundji LALÈYÊ, Curriculum vitae, juillet 2020.

1976, pp.41-59.
A6. La philosophie ? Pourquoi en Afrique ? Une phénoménologie de la question.
Publications Universitaires Européennes, série XX, n°11, Herbert Lang et Cie SA, édit.,
Berne (Suisse) et Frankfurt (Allemagne), 1975, 65 p.
A5. La problématique de la philosophie en Afrique : effort d’élucidation et de
thématisation, Cahiers Philosophiques Africains, n°6, 1974, pp.7-32.
A4. « Sur les traces de Georges Gurvitch ou De la certitude morale », Cahiers
Philosophiques Africains n° 5, Lubumbashi (Zaïre), 1974, pp. 5-17.
A3. « La philosophie ? Pourquoi en Afrique ?» Cahiers Philosophiques africains n°
spécial 3 et 4, Lubumbashi (Zaïre), 1974, pp.77-114.
A2. « De la recherche en philosophie : le cas de l’Afrique’, Cahiers Philosophiques
africains n°1, janv.-juin 1972, pp.15-40.
A1. La conception de la personne dans la pensée traditionnelle Yoruba. Approche
phénoménologique, Série XX, n°3, Herbert Lang et Cie SA, édit., Berne (Suisse), 1970,
250 p.

Let us improve your business!

Morbi eget augue bibendum, faucibus mi et, scelerisque mauris. Aenean dapibus massa a sapien hendrerit molestie vitae eget leo. Etiam tristique urna nibh, nec rutrum mi eleifend facilisis. Quisque semper ante metus. In in convallis urna, ut aliquam mi!